Mujeres de diferentes colectivos y personas diversas de todo Chile presentan un libro sobre sus propios cuerpos

En su realización participaron el Centro de Estudios de Género y Cultura de América Latina (CEGACAL) de la Universidad de Chile y el Laboratorio Interseccional de Género y la Diplomatura en Estética, Feminismo y Crítica de la Pontificia Universidad Católica.

Escribe desde el cuerpo, abre los ojos y mírate a ti mismo. ese es el libro IM/fotos del propio cuerpoLanzado recientemente Centro de Estudios de Género y Cultura de América Latina, CEGECAL, de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile. Este volumen reúne textos escritos por mujeres y heterosexuales de diversos grupos a lo largo de Chile, que escriben desde sus cuerpos.

informar Libro electronicoLa publicación es de libre acceso y forma parte de la colección. Lelikelan (Abre los ojos en mapudungun). Participaron profesores y estudiantes del Instituto de Estética, CEGEGAL y Diplomado en Estética, Feminismo y Crítica de la Pontificia Universidad Católica de Chile. El Centro estaba a cargo de la educación, Kemi OyarsunCon versión Loreto ContrerasColaborador del Centro Interseccional de Género.

Inició el segundo semestre de posgrados impartidos por CEGECAL, dijo su director, muñeca darcyCreado mientras saludaba al grupo de invitados. Kemi OyarsunAutor y Premio Nacional de Literatura, Diamela Eldity maestro Patricia Espinosa, Directora del Diplomado PUC. Administrado por la Coordinadora de la Maestría en Estudios de Género y Culturales del Centro, Mención Humanidades, Margarita Iglesias.

En su introducción, la historiadora hace referencia a los 50 años del golpe cívico-militar de 1973, en particular a la violencia política y sexual contra el cuerpo de las mujeres. Destacó que la tortura se utilizaba incluso contra menores y mujeres embarazadas. «La historia nunca olvida», insistió, «hay hechos innegables y la violencia sexual no es una leyenda urbana», insistió, en referencia a las desafortunadas palabras de la diputada Gloria Nailan.

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Patricia Espinosa, por su parte, señala en el prefacio del libro: «La diversidad de mujeres se acerca a su cuerpo, lo estudia, lo toca, lo siente, lo experimenta, lo siente; algunas son conscientes de su territorio negado por primera vez. «. Derecho a disfrutar. Mujeres, trabajadoras, asalariadas y no asalariadas, de diferentes edades y clases, de nivel educativo y no pertenecientes. Como resultado, este volumen tiene un mínimo de firmas autorales en cada texto, porque es precisamente una voz colectiva que se diferencia en sus matices, pero que no quiere asumir una identidad, sino que activa una colección de voces. La sociedad, de esta manera, se convierte en el molde de estos escritos.

a Kemi Oyarsun, por su parte, “Este trabajo trata de algo importante para mí: enseñar se trata de escuchar. Escuche estas historias sin guía, en las que cada uno se encuentra solo con su cuerpo. ¿Son 50, 500 o 5 mil años? preguntó.

«Mi cuerpo es fuente de placer y tortura / Mi cuerpo es un refugio de lo que me incomoda, pero es un lugar que me incomoda / Mi cuerpo está desgarrado y es amor, es tristeza y mi lugar. El envejecimiento y lo que soy». «Hoy mi cuerpo es un desafío, un lugar de encuentro, de reconciliación y de aprendizaje…», escribió el Colectivo Mujeres Protectoras de Semillas. La autora pertenecía a un grupo de trabajadores agrícolas que elaboraban sus textos en el llamado » feminarios» o talleres feministas impartidos por Oyarzun.

Diamela Eldit Fue más allá y dijo que históricamente los cuerpos de las mujeres han estado sujetos a la hegemonía del pensamiento hegemónico. «Hay una conspiración física y siempre política», afirmó, «actualmente la política pertenece a la hegemonía neoliberal, en la que las mujeres pierden su condición de ciudadanas para transformarse en categorías económicas».

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El libro intenta desglosar eso, dijo, añadiendo que «estos cuerpos nunca encajan en el cuerpo dominante, que no fue validado en la carne de estas mujeres».

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